viernes, 27 de febrero de 2009
jueves, 26 de febrero de 2009
Montevideo Gustavo Barone sigue con talleres y circulos de hombres.
…hay una plenitud masculina a la vuelta de la esquina, hay un ser humano pleno de verdad integrada; mitad dar, mitad recibir. Hay hombres de todos los colores, de todas las edades, de todos los orígenes, de todos los destinos…vagando por una tierra anhelante de sus hijas e hijos, de sus huellas inequívocas en la arena, de sus pasos firmes de identidad acabada. Hombres sentidos, sin lugar al cuestionamiento de otras personas en la búsqueda de la propia libertad, hombres en transición, hombres como nosotros…demoliendo viejos mitos. Hombres deconstrucción.
http://www.hombresdeconstruccion.blogspot.com/
miércoles, 25 de febrero de 2009
Chile Colectivo MANOS Masculinidades Autónomas, No Opresivas y Sensibles
Saludos afectuosos a todos ustedes
Durante estos últimos dos años, bajo el alero del Proyecto por la no violencia en la familia (PRONOVIF), establecimos con ustedes distintos tipos de relaciones, algunas institucionales, otras profesionales. Tal vez, si fuimos afortunados, fue posible para nosotros consolidar aún más nuestras cercanías ideológicas, afectivas, personales, profesionales, etc. Todo esto siempre girando en torno a la gran tarea de que nos reúne, la eliminación de todo tipo de violencia en la familia.
Hemos trabajado consciente y activamente por la eliminación de todo tipo de violencia hacia la mujer, niños y ancianos. Nos hemos esforzado en desarrollarnos como profesionales con una perspectiva de género crítica, relacional y transformadora. Y por sobre todo, por la denuncia de todas aquellas prácticas que conducen a la vulneración de los derechos humanos individuales y colectivos.
Esta experiencia ha sido sumamente enriquecedora para nosotros y es por ello que ante la adversidad, nosotros colocamos el hombro y seguimos trabajando. PRONOVIF para nosotros termina, seguirá acogiendo las necesidades de la comunidad que lo vio nacer, en su próximo período, y para quienes se comprometió a responder y ofrecer su ayuda, pero serán otros quienes la entreguen.
Nosotros no nos quedamos quietos, hemos cristalizado nuestros sueños y expectativas en un colectivo. Un grupo de varones quienes desean desmarcarse del silencio corporativo que mantenemos los hombres. Un grupo de varones buscando ser masculinos y no machistas, buscando ser varones y entendernos desde la naturaleza de nuestra experiencia y no desde las imposiciones de nuestra cultura y nuestros congéneres.
Esta plataforma (Colectivo MANOS), pretende ser el punto de referencia a partir del cual podamos movilizar nuestras energías, plasmar nuestras inquietudes, compartir nuestras reflexiones y comenzar un diálogo, ojalá fructifero, con otros varones, otras mujeres, en fin, con todos. Una vitrina que nos permita seguir desarrollándonos profesionalmente, tanto en el espacio de la psicoterapia en violencia, como en la capacitación de otros profesionales. En la difusión y sensibilización en torno a la violencia de género y el trabajo con varones que ejercen violencia en contra de sus parejas.
Para ello hemos creado esta dirección de correo electrónico y armado un nuevo blog, esta vez buscando explorar más activamente el desarrollo de estas nuevas perspectivas, estas nuevas masculinidades. Y en consecuencia, potenciar la evolución de nuevas distinciones, haciendo explicitas nuestras reflexiones, sobre todo en el dominio de la violencia doméstica y el trabajo con varones. Si bien, esta plataforma electrónica esta recién dado sus primeros pasos, los invitamos a seguir visitándola y participar, o dejar sus comentarios, cuando crean que sus temáticas los interpelan de algún modo.
Esperando saber de ustedes y no perder el contacto, se despiden afectuosamente el equipo de profesionales, quienes en el pasado reciente trabajaran en PRONOVIF,
Atilio Macchiavello R.
Alonso Rivas S.
Alvaro Rojas U.
Patricio Briceño E.
Colectivo MANOS
Masculinidades Autónomas, No Opresivas y Sensibles
http://colectivomanos.wordpress.com/
martes, 24 de febrero de 2009
España Mujeres Vecinales de Cordoba
Desde la Sección de Mujeres Vecinales de Córdoba y siguiendo con el programa de Fomento de Participación con las Asociaciones Vecinales y las Asociaciones de Mujeres y para conmemorar EL DIA DE LA MUJER tiene previsto celebrar una serie de reuniones y talleres en los siguiente colectivos
Día 5 de Marzo
Asociación Vecinal Nuestra Sra.de Belén y Asociación de Mujeres Las
Jaras
(Participación del Foro de Hombres por la Igualdad de Córdoba con un programa de concienciación y sensibilización dirigidos a Hombres)
Día 6 de Marzo
Asociación Vecinal Miralbaida
(Participación del Foro de Hombres por la Igualdad de Córdoba con un programa de concienciación y sensibilización dirigidos a Hombres)
Día 12 de Marzo
Café Tertulia sobre Igualdad Asociaciones Vecinales de la Viñuela
(Participación del Foro de Hombres por la Igualdad de Córdoba con un programa de concienciación y sensibilización dirigidos a Hombres)
Día 5 de Marzo
Asociación Vecinal Nuestra Sra.de Belén y Asociación de Mujeres Las
Jaras
(Participación del Foro de Hombres por la Igualdad de Córdoba con un programa de concienciación y sensibilización dirigidos a Hombres)
Día 6 de Marzo
Asociación Vecinal Miralbaida
(Participación del Foro de Hombres por la Igualdad de Córdoba con un programa de concienciación y sensibilización dirigidos a Hombres)
Día 12 de Marzo
Café Tertulia sobre Igualdad Asociaciones Vecinales de la Viñuela
(Participación del Foro de Hombres por la Igualdad de Córdoba con un programa de concienciación y sensibilización dirigidos a Hombres)
España Fundacion Matria presenta libro
La Editorial Hotel Papel y la Fundación Matria tienen el placer de invitarle
a la presentación del nuevo libro de Humor gráfico
de Diana Raznovich
Diana Raznovich se ríe de las cosas más serias, de los falsos valores, de la impostura, del machismo, del patriarcado …
Comprometida e inteligente, siempre subversiva, se inserta con su arte en la magnífica tradición de sus colegas: Quino, Maitena, Forges, El Roto,etc…
Presentan:
Victoria Sendón
y
Paola Fernández Zurbarán
Diana Raznovich proyectará imágenes de sus divertidas historietas.
Jueves 5 de marzo, 19,30 h.
En la Casa de la Provincia. Plaza del Triunfo 1
Sevilla
a la presentación del nuevo libro de Humor gráfico
de Diana Raznovich
Diana Raznovich se ríe de las cosas más serias, de los falsos valores, de la impostura, del machismo, del patriarcado …
Comprometida e inteligente, siempre subversiva, se inserta con su arte en la magnífica tradición de sus colegas: Quino, Maitena, Forges, El Roto,etc…
Presentan:
Victoria Sendón
y
Paola Fernández Zurbarán
Diana Raznovich proyectará imágenes de sus divertidas historietas.
Jueves 5 de marzo, 19,30 h.
En la Casa de la Provincia. Plaza del Triunfo 1
Sevilla
lunes, 23 de febrero de 2009
Tod@s Marzo 2009.Sobre el mes de las mujeres
Marzo 2009 se avecina el mes de las mujeres,con la serie de eventos, afiches folletos, campañas que con el vendra y este espacio reproducirá.
Pues como hombre de hoy comprometido con una humanidad de las diferencias y de los respetos , me pregunto que haremos los hombres en este Mes de Marzo.
¿Cuantos participaremos de estos festejos , desde nuestras distinciones?
¿Cuantos seremos capaces de seguir analizando criticamente en todo el mundo los modelos hegemónicos que nos separan y nos entregan a los hombres lugares de privilegios?
¿Cuantos seremos los que nos preguntaremos y por casa como andamos en las relaciones que vamos generando?
¿Qué hay que celebrar?
Si es por la realidad actual que nos conmueve y atociga de golpes, asesinatos, de condenas, de maltratos, de embarazos no deseados , de vejamenes, de indignidades de tratas y de tratos donde se convierten en mercancía deseada , de costuras y remiendos , pues nada, nada solo podria ser objeto de un mínimo comentario el adelanto en al visibilizacion de estas situaciones de inequidad que hoy riegan el mundo contemporáneo, solo un pequeño recuadro.
Hay tanto para hacer , en lo cotidiano, sin prensa, sin ribetes faranduleros, solo hacer, acercarse, dolerse acompañar y generar otros mundos mas equitativos, menos indignantes.
Hacer desde lo propio y no desde lo ajeno, respetando , haciendo cumplir las leyes , un agresor que violenta, es un agresor y ha infligido la ley, pero hoy las leyes muchas veces tienen un valor agregado , una cultura pene que las manipula y restringe en su funcionamiento, la misma que regula los medios de comunicación social masivos , y muchas veces el sistema educativo que cria a nuestros hijos e hijas en relaciones de jerarquía, obediencia y sumisión (explícita o implícita), el mismo que entrega la emoción desbordada del adulto/a(casi siempre adulta) que inhibe al otro/a como persona, con el supuesto del cuidado moral o la salvaje exclusión de los "descarriados/as" pues su falta de apego a ese modelo de regulaciones los hace, per se , inútiles a cualquier adaptación social , inservibles (casi siempre adulto) cuando el mundo adulto/a de hoy si tomamos los diarios y noticias es ¿"vivible"?.
Quizás este Mes tenga algún sentido para nuestra humanidad , si somos capaces de reconocernos diferentes y registrar como en esas diferencias,hay estrellas y estrellados, bienvenidos y malvenidas,luces y sombras de una humanidad no integradada, fragmentada ...........una humanidad que hoy siento muchas mujeres se replantean , y algunos hombres salidos de nuestros letargos de a poco vamos encontrando las señales de nuestra incomodidad................
Hugo Huberman
Pues como hombre de hoy comprometido con una humanidad de las diferencias y de los respetos , me pregunto que haremos los hombres en este Mes de Marzo.
¿Cuantos participaremos de estos festejos , desde nuestras distinciones?
¿Cuantos seremos capaces de seguir analizando criticamente en todo el mundo los modelos hegemónicos que nos separan y nos entregan a los hombres lugares de privilegios?
¿Cuantos seremos los que nos preguntaremos y por casa como andamos en las relaciones que vamos generando?
¿Qué hay que celebrar?
Si es por la realidad actual que nos conmueve y atociga de golpes, asesinatos, de condenas, de maltratos, de embarazos no deseados , de vejamenes, de indignidades de tratas y de tratos donde se convierten en mercancía deseada , de costuras y remiendos , pues nada, nada solo podria ser objeto de un mínimo comentario el adelanto en al visibilizacion de estas situaciones de inequidad que hoy riegan el mundo contemporáneo, solo un pequeño recuadro.
Hay tanto para hacer , en lo cotidiano, sin prensa, sin ribetes faranduleros, solo hacer, acercarse, dolerse acompañar y generar otros mundos mas equitativos, menos indignantes.
Hacer desde lo propio y no desde lo ajeno, respetando , haciendo cumplir las leyes , un agresor que violenta, es un agresor y ha infligido la ley, pero hoy las leyes muchas veces tienen un valor agregado , una cultura pene que las manipula y restringe en su funcionamiento, la misma que regula los medios de comunicación social masivos , y muchas veces el sistema educativo que cria a nuestros hijos e hijas en relaciones de jerarquía, obediencia y sumisión (explícita o implícita), el mismo que entrega la emoción desbordada del adulto/a(casi siempre adulta) que inhibe al otro/a como persona, con el supuesto del cuidado moral o la salvaje exclusión de los "descarriados/as" pues su falta de apego a ese modelo de regulaciones los hace, per se , inútiles a cualquier adaptación social , inservibles (casi siempre adulto) cuando el mundo adulto/a de hoy si tomamos los diarios y noticias es ¿"vivible"?.
Quizás este Mes tenga algún sentido para nuestra humanidad , si somos capaces de reconocernos diferentes y registrar como en esas diferencias,hay estrellas y estrellados, bienvenidos y malvenidas,luces y sombras de una humanidad no integradada, fragmentada ...........una humanidad que hoy siento muchas mujeres se replantean , y algunos hombres salidos de nuestros letargos de a poco vamos encontrando las señales de nuestra incomodidad................
Hugo Huberman
viernes, 20 de febrero de 2009
Inglaterra.Papa a los 13 años.
En Argentina no se mide la paternidad infantil y adolescente, y es cierto que tampoco se dimensionan los efectos en los varones de su paternidad precoz y de los mandatos que los obligan a ser proveedores a corta edad. Pero sí se sabe que por año cerca de 3000 chicas de entre 10 y 14 años se convierten en madres niñas. ¿Alfie es un caso que sorprende porque pone en tapa la paternidad adolescente? ¿Por qué en el primer mundo no sucede? ¿O por qué nos acostumbramos a que las niñas dejen la infancia pero ver a un varón con sus brazos ocupados en acunar a una bebé es una imagen tan fuerte que despierta?
La foto de un niño que, en Gran Bretaña, fue padre de un bebé que podría confundirse con cualquiera de sus muñecos, sorprendió al mundo y provocó más de un debate. Sin embargo, miles de niñas son forzadas a la maternidad mediante la violencia sexual y merced al fundamentalismo pro vida que les impide abortar. Pero esas historias apenas conmueven.
Dolor y esperanzas. “La nota optimista puede encontrarse en el hecho de que este nacimiento no ha reiterado la imagen conocida de la madre adolescente, a cargo de un niño cuyo padre, desconocido, está ausente y no es requerido socialmente para hacerse cargo. Si bien es doloroso ver a un niño-padre, percibir a un varón sosteniendo a su hija permite alentar, al menos, una débil esperanza de que la reproducción humana sea reconocida como un tema que involucra a ambos géneros”, escribió en el diario Páginal12 la psicóloga Irene Meler, coordinadora del Foro de Psicoanálisis y Género de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires.
(Páginal12, Sup. Las/12, pág. 7, 20/2/09)
España.Taller para hombres , Como Conocer mujeres y no morir en el intento.
Lugones,21 y 22 de Febrero 2009
Dirigido por Jose Angel Fernandez Gomez
Organiza: asociación Hombres por el Bienestar.
Actividad subvencionada por el Ayuntamiento de Siero
Introducción
No es ninguna quimera poder disfrutar de una relación de pareja aun después de los primeros meses de enamoramiento. Es posible vivir las relaciones de tal forma que sean fuentes de satisfacción. Es posible deshacer el conflicto que pueda existir en tu situación actual y vivir más lleno de felicidad.
La comunicación es una herramienta esencial en las relaciones, pero no siempre es efectiva por cuanto algunas formas no estructuradas de la misma producen o incrementan los conflictos. Muchas son las relaciones íntimas que se rompen al comenzar a comunicarse porque llegan al diálogo repletas de rabia, de recelo o sintiéndose víctimas de las actitudes del otro. Han esperado demasiado y las situaciones conflictivas les desbordaron. Se ha establecido una dinámica insostenible.
El taller
¿A QUIÉN ESTÁ DIRIGIDO?
Este taller está diseñado para hombres que busquen o bien incrementar la felicidad en una relación existente o comenzar una nueva relación.
Presenta cómo establecer relaciones afectivas armoniosas en las que encontraras al mismo tiempo la libertad de ser quien eres y el apoyo de una compañera que te ayuda a ir conociéndote, te acompaña, y potencia tu vida.
Para llevar la paz a tus relaciones es necesario que primero aprendas a gestionar tus emociones y encontrar su origen. Negarlas o reprimirlas nos produce un desasosiego que afecta nuestra relación, nuestra felicidad, nuestra salud y nuestra vida, por eso es importante aprender a tramitarlas.
OBJETIVOS
Qué hacer para conocer a las mujeres.
Cómo hacer que ellas te consideren un hombre con el cual les gustaría tener relaciones afectivas.
Cómo lograr tener una relación que funcione con una mujer que te agrada.
Aprender a romper una relación en la que predomina el sufrimiento de ambos.
El hombre y su auto-estima.
El instinto masculino de competir.
El error y la culpa.
Tu necesidad de ser perfecto.
Por qué gustas o no a la gente en general y a las mujeres en particular.
Las tres imágenes.
Lo masculino y lo femenino en el hombre.
Lo femenino y lo masculino en la mujer.
¿Qué buscas en la mujer?
¿Qué buscas en la relación?
La comunicación: como hablar con las mujeres.
La presencia sexual.
Como presentarse y entablar conversación con una mujer para conocerla.
Lo fundamental de la autoestima.
Deja que te vea: No escondas tus intenciones, ni tus emociones. Los hombres sin miedos se muestran.
Las defensas y los ataques.
Por qué entablar relaciones afectuosas.
Las fases de las relaciones.
El desarrollo de la confianza.
Un compromiso diseñado a la medida de ambos.
El enamoramiento y el amor.
La importancia de la transparencia.
Las caricias.
El acto sexual.
Las energías que mueven el sexo.
Tipos de relaciones.
Cómo contribuir a crear una relación en la que ambos sois felices.
Como romper una relación que no reporta nada.
METODOLOGÍA
El taller ofrece herramientas prácticas para incrementar el bienestar en tus relaciones, enseñándote a tramitar las emociones y a comunicarlas de forma que no resulten amenazantes pero que permitan ver a tu pareja como te sientes realmente.
Jose Angel Fernandez Gomez
Entrenador de la felicidad y autor de los libros, Felicidología, Toma las riendas de tu vida y Tú y los otros dioses: Un manual para el amor en la era cuántica. (este último se publicará en marzo 2009)
José Ángel Fernández Gómez, graduado en ingeniería nuclear por la Universidad de Massachusetts, Boston, presenta la manera de integrar estos descubrimientos científicos en nuestra vida cotidiana obteniendo como resultado una forma de vivir y de crear nuestra experiencia más acorde con nuestros deseos.
Información adicional
Lugar: Centro Social de Personas Mayores, CL Puerto Somiedo s/n, Lugones (al lado del Centro de Salud)(local cedido por la Consejeria de Bienestar del Principado de Asturias)
Horario: sábado y domingo de10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00 horas
Aportación:
socias/socios...............................40,00 €
personas con ingresos bajos:.......50,00 €
personas con ingresos medios:....55,00 €
personas con ingresos altos:........60,00 €
Inscripciones: es necesario ingresar la aportación correspondiente, antes del 18 de Febrero, en Caja de Ahorros de Asturias, cuenta nº 2048 0054 70 3400020724 a nombre de asociación Hombres por el Bienestar.
Plazas limitadas.
Las personas asociadas tienen preferencia.
Es posible, previo aviso, comer un menú en el propio Centro Social el sábado y/o domingo, (cuesta sólo 6,00 €). Si esta es tu opción debes ingresar el precio a la vez que el del taller.
Para ampliar información te invitamos a contactar en:
teléfonos: 985 265 465/ 656 667 607
Dirigido por Jose Angel Fernandez Gomez
Organiza: asociación Hombres por el Bienestar.
Actividad subvencionada por el Ayuntamiento de Siero
Introducción
No es ninguna quimera poder disfrutar de una relación de pareja aun después de los primeros meses de enamoramiento. Es posible vivir las relaciones de tal forma que sean fuentes de satisfacción. Es posible deshacer el conflicto que pueda existir en tu situación actual y vivir más lleno de felicidad.
La comunicación es una herramienta esencial en las relaciones, pero no siempre es efectiva por cuanto algunas formas no estructuradas de la misma producen o incrementan los conflictos. Muchas son las relaciones íntimas que se rompen al comenzar a comunicarse porque llegan al diálogo repletas de rabia, de recelo o sintiéndose víctimas de las actitudes del otro. Han esperado demasiado y las situaciones conflictivas les desbordaron. Se ha establecido una dinámica insostenible.
El taller
¿A QUIÉN ESTÁ DIRIGIDO?
Este taller está diseñado para hombres que busquen o bien incrementar la felicidad en una relación existente o comenzar una nueva relación.
Presenta cómo establecer relaciones afectivas armoniosas en las que encontraras al mismo tiempo la libertad de ser quien eres y el apoyo de una compañera que te ayuda a ir conociéndote, te acompaña, y potencia tu vida.
Para llevar la paz a tus relaciones es necesario que primero aprendas a gestionar tus emociones y encontrar su origen. Negarlas o reprimirlas nos produce un desasosiego que afecta nuestra relación, nuestra felicidad, nuestra salud y nuestra vida, por eso es importante aprender a tramitarlas.
OBJETIVOS
Qué hacer para conocer a las mujeres.
Cómo hacer que ellas te consideren un hombre con el cual les gustaría tener relaciones afectivas.
Cómo lograr tener una relación que funcione con una mujer que te agrada.
Aprender a romper una relación en la que predomina el sufrimiento de ambos.
El hombre y su auto-estima.
El instinto masculino de competir.
El error y la culpa.
Tu necesidad de ser perfecto.
Por qué gustas o no a la gente en general y a las mujeres en particular.
Las tres imágenes.
Lo masculino y lo femenino en el hombre.
Lo femenino y lo masculino en la mujer.
¿Qué buscas en la mujer?
¿Qué buscas en la relación?
La comunicación: como hablar con las mujeres.
La presencia sexual.
Como presentarse y entablar conversación con una mujer para conocerla.
Lo fundamental de la autoestima.
Deja que te vea: No escondas tus intenciones, ni tus emociones. Los hombres sin miedos se muestran.
Las defensas y los ataques.
Por qué entablar relaciones afectuosas.
Las fases de las relaciones.
El desarrollo de la confianza.
Un compromiso diseñado a la medida de ambos.
El enamoramiento y el amor.
La importancia de la transparencia.
Las caricias.
El acto sexual.
Las energías que mueven el sexo.
Tipos de relaciones.
Cómo contribuir a crear una relación en la que ambos sois felices.
Como romper una relación que no reporta nada.
METODOLOGÍA
El taller ofrece herramientas prácticas para incrementar el bienestar en tus relaciones, enseñándote a tramitar las emociones y a comunicarlas de forma que no resulten amenazantes pero que permitan ver a tu pareja como te sientes realmente.
Jose Angel Fernandez Gomez
Entrenador de la felicidad y autor de los libros, Felicidología, Toma las riendas de tu vida y Tú y los otros dioses: Un manual para el amor en la era cuántica. (este último se publicará en marzo 2009)
José Ángel Fernández Gómez, graduado en ingeniería nuclear por la Universidad de Massachusetts, Boston, presenta la manera de integrar estos descubrimientos científicos en nuestra vida cotidiana obteniendo como resultado una forma de vivir y de crear nuestra experiencia más acorde con nuestros deseos.
Información adicional
Lugar: Centro Social de Personas Mayores, CL Puerto Somiedo s/n, Lugones (al lado del Centro de Salud)(local cedido por la Consejeria de Bienestar del Principado de Asturias)
Horario: sábado y domingo de10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00 horas
Aportación:
socias/socios...............................40,00 €
personas con ingresos bajos:.......50,00 €
personas con ingresos medios:....55,00 €
personas con ingresos altos:........60,00 €
Inscripciones: es necesario ingresar la aportación correspondiente, antes del 18 de Febrero, en Caja de Ahorros de Asturias, cuenta nº 2048 0054 70 3400020724 a nombre de asociación Hombres por el Bienestar.
Plazas limitadas.
Las personas asociadas tienen preferencia.
Es posible, previo aviso, comer un menú en el propio Centro Social el sábado y/o domingo, (cuesta sólo 6,00 €). Si esta es tu opción debes ingresar el precio a la vez que el del taller.
Para ampliar información te invitamos a contactar en:
teléfonos: 985 265 465/ 656 667 607
miércoles, 18 de febrero de 2009
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martes, 17 de febrero de 2009
Brasil . Banana nao tein carozo . Mais de los mismo.
Segundo o Ministério da Saúde, em números absolutos, foram assassinados no Brasil 8.700 crianças e jovens de zero a 19 anos em 2005
De acordo com dados reunidos entre janeiro de 1999 e janeiro de 2009 pelo Sistema de Informação para a Infância e Adolescência (Sipia), do Ministério da Justiça e do Conselho Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente (Conanda), pais e mães figuram entre os principais violadores dos direitos de crianças e adolescentes no Brasil. A mãe aparece em primeiro lugar, em 228.443 denúncias e o pai em 198.614. Já o padrasto figura em 17.376 casos e a madrasta em 4.020. O Sipia recebe informações de vários Conselhos Tutelares de 21 estados e do Distrito Federal. Pesquisa do Laboratório de Estudos da Criança (Lacri), da Universidade de São Paulo (USP), revela a ocorrência de mais de 160 mil casos de maus-tratos a meninos e meninas entre 1996 e 2007 em todo o País. Além disso, aponta a existência de uma cultura do silêncio, principalmente na classe média, que limita novas denúncias. "Quanto maior o poder aquisitivo da família, mais velada fica a violência doméstica contra crianças e adolescentes. Quando se mora num apartamento de classe média, a prática de denúncia não existe. Quando há denúncia, é a escola que encaminha", explicou a conselheira tutelar de São Bernardo do Campo, na região do ABC, Vera Lúcia de Oliveira. Na capital paulista, conforme informações desse estudo, pelo menos 307 meninas e meninos morreram vítimas de violência doméstica entre 2000 e 2007. Em números absolutos, foram assassinados no Brasil 8.700 crianças e jovens de zero a 19 anos em 2005, segundo o Ministério da Saúde. Em 1995, eram 5.638 assassinatos. "Qualquer suspeita tem de ser denunciada, senão pode virar óbito", avisa Lígia Vezzaro Caravieri, do Centro Regional de Atenção aos Maus-Tratos na Infância (Crami).
[O Estado de São Paulo (SP) – 17/02/2009]
De acordo com dados reunidos entre janeiro de 1999 e janeiro de 2009 pelo Sistema de Informação para a Infância e Adolescência (Sipia), do Ministério da Justiça e do Conselho Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente (Conanda), pais e mães figuram entre os principais violadores dos direitos de crianças e adolescentes no Brasil. A mãe aparece em primeiro lugar, em 228.443 denúncias e o pai em 198.614. Já o padrasto figura em 17.376 casos e a madrasta em 4.020. O Sipia recebe informações de vários Conselhos Tutelares de 21 estados e do Distrito Federal. Pesquisa do Laboratório de Estudos da Criança (Lacri), da Universidade de São Paulo (USP), revela a ocorrência de mais de 160 mil casos de maus-tratos a meninos e meninas entre 1996 e 2007 em todo o País. Além disso, aponta a existência de uma cultura do silêncio, principalmente na classe média, que limita novas denúncias. "Quanto maior o poder aquisitivo da família, mais velada fica a violência doméstica contra crianças e adolescentes. Quando se mora num apartamento de classe média, a prática de denúncia não existe. Quando há denúncia, é a escola que encaminha", explicou a conselheira tutelar de São Bernardo do Campo, na região do ABC, Vera Lúcia de Oliveira. Na capital paulista, conforme informações desse estudo, pelo menos 307 meninas e meninos morreram vítimas de violência doméstica entre 2000 e 2007. Em números absolutos, foram assassinados no Brasil 8.700 crianças e jovens de zero a 19 anos em 2005, segundo o Ministério da Saúde. Em 1995, eram 5.638 assassinatos. "Qualquer suspeita tem de ser denunciada, senão pode virar óbito", avisa Lígia Vezzaro Caravieri, do Centro Regional de Atenção aos Maus-Tratos na Infância (Crami).
[O Estado de São Paulo (SP) – 17/02/2009]
Argentina.No me lloren Crezcan
El fallo del Tribunal Oral Criminal Nº 4 de La Matanza que absolvió a Graciela Aguirre, la mujer juzgada por el crimen de su concubino cuando éste agredía a un hijo y una hijastra y luego de años de soportar -y denunciar sin recibir ayuda- las golpizas que le propinaba a ella y a sus hijos, generaron distintas opiniones sobre cómo enfrentar el problema de la violencia en los hogares a la que están expuestos especialmente las mujeres y los niños.
El ministro de Desarrollo Social bonaerense, Daniel Arroyo, dijo que la provincia atendió el año pasado “120 mil llamadas de denuncia por casos de violencia de género e infantil” y consideró que la absolución Aguirre es “un llamado de atención sobre un problema, muchas veces invisible, que afecta a mujeres y niños”. El funcionario recordó que hay un programa bonaerense para ayudar a las mujeres y los niños víctimas de la violencia. “Los que padezcan estas situaciones deben comunicarse con el 911 o llamar al 0800-666-5065.”
La abogada Nelly Minyersky, experta en cuestiones de familia, sostuvo que hay fallas “en todo lo que hace a la prevención de los casos de violencia familiar, para evitar que se llegue a la última instancia de la muerte. Es preciso trabajar en la educación y la difusión para que las mujeres hagan valer sus derechos y tengan una protección a tiempo”. Minyersky aseguró que son responsables de estas situaciones límite “todos los actores que intervienen en cada caso, jueces, fiscales, funcionarios. Hay responsabilidades individuales.
La diputada Marcela Rodríguez (Coalición Cívica) dijo que “el porcentaje de mujeres que mueren por violencia familiar es altísimo” pero señaló que “cuando se habla de inseguridad se habla de inseguridad para los varones o para la propiedad, no se habla de mujeres” y resaltó que “el Estado no previene, no garantiza, no investiga y no castiga las situaciones de violencia en el ámbito familiar”.
Datos. Entre marzo y noviembre de 2008, según un informe difundido por la organización Amnistía, 81 mujeres murieron en el país víctimas de violencia de género, y se reportaron 11 víctimas por semana. También el año pasado, en la ciudad de Buenos Aires ingresaban en la Justicia en promedio unas 15 causas civiles por violencia doméstica por día. Sin embargo, tras la inauguración en octubre de una Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema de Justicia, frente a los Tribunales, el número creció hasta los 60 casos diarios. Y la Cámara en lo Civil registró en 2007 unas 3.779 denuncias.
(Páginal12, pág. 2 - Carlos Rodríguez; Diario Popular, pág. 11; La Nación, pág. 11 – 17/2/09)
El ministro de Desarrollo Social bonaerense, Daniel Arroyo, dijo que la provincia atendió el año pasado “120 mil llamadas de denuncia por casos de violencia de género e infantil” y consideró que la absolución Aguirre es “un llamado de atención sobre un problema, muchas veces invisible, que afecta a mujeres y niños”. El funcionario recordó que hay un programa bonaerense para ayudar a las mujeres y los niños víctimas de la violencia. “Los que padezcan estas situaciones deben comunicarse con el 911 o llamar al 0800-666-5065.”
La abogada Nelly Minyersky, experta en cuestiones de familia, sostuvo que hay fallas “en todo lo que hace a la prevención de los casos de violencia familiar, para evitar que se llegue a la última instancia de la muerte. Es preciso trabajar en la educación y la difusión para que las mujeres hagan valer sus derechos y tengan una protección a tiempo”. Minyersky aseguró que son responsables de estas situaciones límite “todos los actores que intervienen en cada caso, jueces, fiscales, funcionarios. Hay responsabilidades individuales.
La diputada Marcela Rodríguez (Coalición Cívica) dijo que “el porcentaje de mujeres que mueren por violencia familiar es altísimo” pero señaló que “cuando se habla de inseguridad se habla de inseguridad para los varones o para la propiedad, no se habla de mujeres” y resaltó que “el Estado no previene, no garantiza, no investiga y no castiga las situaciones de violencia en el ámbito familiar”.
Datos. Entre marzo y noviembre de 2008, según un informe difundido por la organización Amnistía, 81 mujeres murieron en el país víctimas de violencia de género, y se reportaron 11 víctimas por semana. También el año pasado, en la ciudad de Buenos Aires ingresaban en la Justicia en promedio unas 15 causas civiles por violencia doméstica por día. Sin embargo, tras la inauguración en octubre de una Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema de Justicia, frente a los Tribunales, el número creció hasta los 60 casos diarios. Y la Cámara en lo Civil registró en 2007 unas 3.779 denuncias.
(Páginal12, pág. 2 - Carlos Rodríguez; Diario Popular, pág. 11; La Nación, pág. 11 – 17/2/09)
viernes, 13 de febrero de 2009
Argentina CURSO INTERDISCIPLINARIO 2009 Operador en violencia Familiar.
A.A.D.I.F.
Asociación Arg. Para el Desarrollo Integral de la Familia
Personería Jurídica N° 00587/97-
aadif@ciudad.com.ar 4-3018152
http://personales.ciudad.com.ar/aadif/
8 Encuentros
Solo con inscripción previa. Cierra: 30 de marzo.
Inicia: 18 de abril ( Siempre el 2° sábado de cada mes, excepto abril)
9.30 Acreditación y entrega material.
Curso 10hs. (puntual) a 13hs- 14 a 16.30 hs.
Receso para ir a almorzar 1hora –
Dirigido a estudiantes, docentes, psicólogos, trabajadores sociales, psicopedagogos, médicos, abogados, etc.
1- La violencia como problema social- Marco teórico- Definiciones operativas- Valores- Logoterapia y Violencia familiar. Mujer maltratada. Análisis del discurso violento. Primera entrevista. Técnicas de recuperación cognitivas.
Dramatización: Primera entrevista.
Taller: Indefensión aprendida
Lic. María R .Rivero
2- Hombres violentos. Perfil de agresores. Entrevista de admisión (quienes NO pueden integrar el grupo)- Cómo formar y coordinar un Grupo Psicoeducativo de recuperación- Etapas del grupo-Herramientas para trabajar en el Grupo-
Lic. Mario Payarola
Rol del Coordinador Coordinadora
Taller Tipos de Coordinadores.
Lic. M.R.Rivero
3- Género- Aspectos teóricos fundamentales –Rol de la Mujer en el S.XXI- Mujeres malteratadas- Perfil- Cómo salir del círculo- Herramientas de trabajo para la recuperación-
Lic.. Marta Lucioni
Taller: Dramatización Grupos de Mujeres Maltratadas.
P.S.Carmen Zuccolillo
4- -Aspectos legales en violencia familiar- Denuncia- Exclusión- Alimentos- Tenencia- Divorcio- Amenazas- Abuso sexual en el matrimonio- Leyes Nacionales y Provinciales-- Denuncia- Exposición- Análisis de casos-
Dra- María Huerta-
Taller: Grupo de discusión Leyes/Cedaw
5-Maltrato infantil- Historia- Tipificación- Abuso sexual infantil- Perfil de los agresores- Violación e incesto-
Trabajo comunitario en Violencia Familiar
Taller: Trabajo con texto y análisis de un caso.
Lic. Mariela Staffolani.
6- Maltrato hacia los ancianos- Aspectos agravantes y generadores- Perfil de la víctima y de los cuidadores maltratantes. Equipos de Prevención y Atención- Resiliencia-
Lic.M.R. Rivero
Taller: Grupo de recuperación de cuidadores.
P.S. Carmen Zuccolillo
7- La escuela hoy- Violencia en la escuela- Estrés del docente- Burnaut- Lugar del operador en Violencia Familiar-Acciones- Mediación- Mediación escolar- Acuerdos de convivencia Taller: . Cambio en los puntos de vista-
Video : Mediación- Grupo de discusión
Lic. M. R. Rivero
8- - Clase práctica vivencial. Talleres de prevención-Taller de apertura y de cierre-Evaluación grupal.-
A) Grupos de autoayuda de mujeres. B) Talleres de Prevención.
P.S. Carmen Zuccolillo
Docentes:
Lic. Maria Rosa Rivero- Coordinadora Docente. Docente Titular de la Carrera Postgrado en Violencia Familiar. Ftad. De Psicología.Universidad de Bs. As.(1989-2007) - Coordinadora de Equipos interdisciplinarios en tareas comunitarias. Primera Directora de la Mujer de la Municipalidad de Avellaneda- Asesora de Familia para la Cadena Univisión. Miami. Coautora,”Violencia Familiar”, Ed. Culzoni. -Becaria de O.E.A.- Presidenta de la Asoc.Arg. para el Desarrollo Integral de la Familia- Investigadora a cargo .”Relevamiento Conurbano BsAs . Violencia hacia la mujer”. Amnistía Internacional. 2007
Dra. María Huerta- Abogada- Especialista en Violencia Familiar- Egresada de la Carrera de Especialización U.B.A.. Docente de la Carrera de Postgrado en Violencia Familiar U.B.A.. Docente Titular de la Universidad del Museo Social Argentino-.
Lic. Mario Payarola. Psicólogo UBA. Coordinador de Grupos de Hombres Violentos. Docente de la Ftad. De Psicología. Carrera de Especialización en Violencia Familiar. U.B.A. Materia: “Modelos de Asistencia a hombres violentos”.
Docente de la Universidad del Salvador. Especialista en Violencia Familiar egresado de la Carrera de Postgrado de la Universidad de Bs.As.
Lic. Marta Lucioni. Psicóloga UBA. Especialista en Violencia Familiar egresado de la Carrera de Postgrado de la Universidad de Bs.As. Diplomada en el Postgrado de Género. UCES.
Coordinadora de Grupos de Hombres Violentos en “CIMA”.
Lic. Mariela Staffolani- .Trabajadora Social. Coordinadora área Social de AADIF desde 1992. Coordinadora de Grupo de Profesionales de “Tiempo de Crecer”(O.-NG.) Especialista en abuso sexual infantil- Docente de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA)
P.S. Carmen Zuccolillo . Psicóloga Social-Coordinadora Grupal. Coordinadora de grupos de Mujeres maltratadas AADIF- Coordinadora de Talleres de Prevención en Escuelas medias y E.G.B.- Coordinadora de grupos de expresión corporal con mujeres psicóticas. Hospital Borda-
Todos los Profesionales acreditan amplia experiencia académica, profesional e institucional en Violencia Familiar y son especialistas en el tema que dictan.
Certificación y asistencia:
Para obtener el Certificado se necesita haber asistido a todas las clases, sólo se puede dar libre 1 (una) leyendo el material y entregando un trabajo sobre el tema para acreditar su conocimiento. Las otras se pueden recuperar el siguiente año.
Habrá Trabajos Prácticos personal o grupal sobre los temas vistos.
La 6° clase se entregará un trabajo sobre la lectura del material recibido en las clases anteriores y sobre los cambios que siente cada asistente a partir de lo recibido en el curso. Este trabajo puede ser usado para la Monografía que exige el Curso, esta Monografía puede entregarse hasta julio de 2010.
Material:
Se entrega un cuadernillo en cada clase con un panorama sobre el tema dictado y una lista con bibliografía orientadora.
Arancel:
El costo total del Curso se divide en 8 cuotas mensuales, este importe debe abonarse aún si se faltara a las clases. (Pudiendo asistir el siguiente año).
Se entrega Certificado de OPERADOR EN VIOLENCIA FAMILIAR, luego de aprobada la monografía.
Asociación Arg. Para el Desarrollo Integral de la Familia
Personería Jurídica N° 00587/97-
aadif@ciudad.com.ar 4-3018152
http://personales.ciudad.com.ar/aadif/
8 Encuentros
Solo con inscripción previa. Cierra: 30 de marzo.
Inicia: 18 de abril ( Siempre el 2° sábado de cada mes, excepto abril)
9.30 Acreditación y entrega material.
Curso 10hs. (puntual) a 13hs- 14 a 16.30 hs.
Receso para ir a almorzar 1hora –
Dirigido a estudiantes, docentes, psicólogos, trabajadores sociales, psicopedagogos, médicos, abogados, etc.
1- La violencia como problema social- Marco teórico- Definiciones operativas- Valores- Logoterapia y Violencia familiar. Mujer maltratada. Análisis del discurso violento. Primera entrevista. Técnicas de recuperación cognitivas.
Dramatización: Primera entrevista.
Taller: Indefensión aprendida
Lic. María R .Rivero
2- Hombres violentos. Perfil de agresores. Entrevista de admisión (quienes NO pueden integrar el grupo)- Cómo formar y coordinar un Grupo Psicoeducativo de recuperación- Etapas del grupo-Herramientas para trabajar en el Grupo-
Lic. Mario Payarola
Rol del Coordinador Coordinadora
Taller Tipos de Coordinadores.
Lic. M.R.Rivero
3- Género- Aspectos teóricos fundamentales –Rol de la Mujer en el S.XXI- Mujeres malteratadas- Perfil- Cómo salir del círculo- Herramientas de trabajo para la recuperación-
Lic.. Marta Lucioni
Taller: Dramatización Grupos de Mujeres Maltratadas.
P.S.Carmen Zuccolillo
4- -Aspectos legales en violencia familiar- Denuncia- Exclusión- Alimentos- Tenencia- Divorcio- Amenazas- Abuso sexual en el matrimonio- Leyes Nacionales y Provinciales-- Denuncia- Exposición- Análisis de casos-
Dra- María Huerta-
Taller: Grupo de discusión Leyes/Cedaw
5-Maltrato infantil- Historia- Tipificación- Abuso sexual infantil- Perfil de los agresores- Violación e incesto-
Trabajo comunitario en Violencia Familiar
Taller: Trabajo con texto y análisis de un caso.
Lic. Mariela Staffolani.
6- Maltrato hacia los ancianos- Aspectos agravantes y generadores- Perfil de la víctima y de los cuidadores maltratantes. Equipos de Prevención y Atención- Resiliencia-
Lic.M.R. Rivero
Taller: Grupo de recuperación de cuidadores.
P.S. Carmen Zuccolillo
7- La escuela hoy- Violencia en la escuela- Estrés del docente- Burnaut- Lugar del operador en Violencia Familiar-Acciones- Mediación- Mediación escolar- Acuerdos de convivencia Taller: . Cambio en los puntos de vista-
Video : Mediación- Grupo de discusión
Lic. M. R. Rivero
8- - Clase práctica vivencial. Talleres de prevención-Taller de apertura y de cierre-Evaluación grupal.-
A) Grupos de autoayuda de mujeres. B) Talleres de Prevención.
P.S. Carmen Zuccolillo
Docentes:
Lic. Maria Rosa Rivero- Coordinadora Docente. Docente Titular de la Carrera Postgrado en Violencia Familiar. Ftad. De Psicología.Universidad de Bs. As.(1989-2007) - Coordinadora de Equipos interdisciplinarios en tareas comunitarias. Primera Directora de la Mujer de la Municipalidad de Avellaneda- Asesora de Familia para la Cadena Univisión. Miami. Coautora,”Violencia Familiar”, Ed. Culzoni. -Becaria de O.E.A.- Presidenta de la Asoc.Arg. para el Desarrollo Integral de la Familia- Investigadora a cargo .”Relevamiento Conurbano BsAs . Violencia hacia la mujer”. Amnistía Internacional. 2007
Dra. María Huerta- Abogada- Especialista en Violencia Familiar- Egresada de la Carrera de Especialización U.B.A.. Docente de la Carrera de Postgrado en Violencia Familiar U.B.A.. Docente Titular de la Universidad del Museo Social Argentino-.
Lic. Mario Payarola. Psicólogo UBA. Coordinador de Grupos de Hombres Violentos. Docente de la Ftad. De Psicología. Carrera de Especialización en Violencia Familiar. U.B.A. Materia: “Modelos de Asistencia a hombres violentos”.
Docente de la Universidad del Salvador. Especialista en Violencia Familiar egresado de la Carrera de Postgrado de la Universidad de Bs.As.
Lic. Marta Lucioni. Psicóloga UBA. Especialista en Violencia Familiar egresado de la Carrera de Postgrado de la Universidad de Bs.As. Diplomada en el Postgrado de Género. UCES.
Coordinadora de Grupos de Hombres Violentos en “CIMA”.
Lic. Mariela Staffolani- .Trabajadora Social. Coordinadora área Social de AADIF desde 1992. Coordinadora de Grupo de Profesionales de “Tiempo de Crecer”(O.-NG.) Especialista en abuso sexual infantil- Docente de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA)
P.S. Carmen Zuccolillo . Psicóloga Social-Coordinadora Grupal. Coordinadora de grupos de Mujeres maltratadas AADIF- Coordinadora de Talleres de Prevención en Escuelas medias y E.G.B.- Coordinadora de grupos de expresión corporal con mujeres psicóticas. Hospital Borda-
Todos los Profesionales acreditan amplia experiencia académica, profesional e institucional en Violencia Familiar y son especialistas en el tema que dictan.
Certificación y asistencia:
Para obtener el Certificado se necesita haber asistido a todas las clases, sólo se puede dar libre 1 (una) leyendo el material y entregando un trabajo sobre el tema para acreditar su conocimiento. Las otras se pueden recuperar el siguiente año.
Habrá Trabajos Prácticos personal o grupal sobre los temas vistos.
La 6° clase se entregará un trabajo sobre la lectura del material recibido en las clases anteriores y sobre los cambios que siente cada asistente a partir de lo recibido en el curso. Este trabajo puede ser usado para la Monografía que exige el Curso, esta Monografía puede entregarse hasta julio de 2010.
Material:
Se entrega un cuadernillo en cada clase con un panorama sobre el tema dictado y una lista con bibliografía orientadora.
Arancel:
El costo total del Curso se divide en 8 cuotas mensuales, este importe debe abonarse aún si se faltara a las clases. (Pudiendo asistir el siguiente año).
Se entrega Certificado de OPERADOR EN VIOLENCIA FAMILIAR, luego de aprobada la monografía.
jueves, 12 de febrero de 2009
PERU El amor no mata , los crimenes por amor no existen
Intervención pública
El amor no mata, los crímenes por amor no existen
Amigas y amigos:
Las/os esperamos este sábado 14 de febrero de 6 a 8 p.m. en los siguientes puntos:
- Parque de la Exposición
- Circuito Mágico del Agua
- Alameda Chabuca Granda/Jirón de la Unión
Para quienes ya estén seguras/os de asistir habrá reunión de coordinación este viernes 13 en el local de Flora de 6 a 7 p.m. (Parque Hernán Velarde Nº 42 Lima, entre cda. 1 y 2 de Av. Petit Thouars)
ORGANIZAN: CLADEM Perú , DEMUS y CMP Flora Tristán
Coordinaciones con: brenda@flora.org.pe, beatriz@flora.org.pe, clea@flora.org.pe, pzanabria@manuela.org.pe, mcarmen@demus.org.pe, anace@demus.org.pe
El Salvador. La Asociacion Cristiana de Jovenes participa en Taller de Liderazgo del PNUD
SAN SALVADOR, 2 de febrero de 2009 (SIEP) “Es para nuestra organización una oportunidad de intercambiar experiencias y adquirir nuevos conocimientos” expresó la Licda. María Isabel Villegas, de la Asociación Cristiana de Jóvenes de El Salvador.
La ACJ de El Salvador forma parte de 14 organizaciones salvadoreñas que fueron seleccionadas por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), para participar en un plan de desarrollo institucional, que inicia con este Taller sobre Organización y Liderazgo, y que continuara por un año con otras actividades. Además algunas de estas 14 organizaciones recibieron un donativo de computadoras para consolidar su gestión administrativa.
El taller, que durara tres días, es ejecutado por Cicatelli Associates Inc., con financiamiento de PNUD-Componente VIH-SIDA del Fondo Global y será dirigido a dos representes del personal de dirección de estas 14 ONG’s participantes” informó la Sra. Celina de Miranda, Coordinadora de este programa.
Finalmente la Lic. Villegas agradeció al PNUD “por esta experiencia educativa que nos permitirá fortalecernos institucionalmente para enfrentar los retos cada vez mayores que la lucha contra el VIH-SIDA exige a la sociedad civil.”
La ACJ de El Salvador forma parte de 14 organizaciones salvadoreñas que fueron seleccionadas por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), para participar en un plan de desarrollo institucional, que inicia con este Taller sobre Organización y Liderazgo, y que continuara por un año con otras actividades. Además algunas de estas 14 organizaciones recibieron un donativo de computadoras para consolidar su gestión administrativa.
El taller, que durara tres días, es ejecutado por Cicatelli Associates Inc., con financiamiento de PNUD-Componente VIH-SIDA del Fondo Global y será dirigido a dos representes del personal de dirección de estas 14 ONG’s participantes” informó la Sra. Celina de Miranda, Coordinadora de este programa.
Finalmente la Lic. Villegas agradeció al PNUD “por esta experiencia educativa que nos permitirá fortalecernos institucionalmente para enfrentar los retos cada vez mayores que la lucha contra el VIH-SIDA exige a la sociedad civil.”
martes, 10 de febrero de 2009
Argentina. Sólo en Mendoza hay 16 mil familias en atención médica por maltrato a niños
Según los especialistas del hospital Humberto Notti, en Mendoza alrededor de 16.000 familias reciben atención profesional por maltratos a niños, niñas y adolescentes, que van desde la violación hasta niños golpeados o quemados por sus padres o familiares.
Cada caso es atendido por grupos interdisciplinarios de médicos, con tratamientos que van de los 6 meses a los 2 años. El problema es que a veces las familias abandonan el tratamiento.
El doctor Américo Benegas, jefe de la Unidad Especializada de Atención y Seguimiento de Maltrato Infanto-Juvenil, con sede en el Notti, pidió que los profesionales médicos del sector privado denuncien estos hechos, “porque el secreto médico no los ampara y deben denunciar situaciones de esta naturaleza en beneficio de los intereses superiores del niño; en caso contrario, son cómplices”.
(Los Andes – Mendoza, edición digital, 10/2/09 – Miguel Títiro)
Cada caso es atendido por grupos interdisciplinarios de médicos, con tratamientos que van de los 6 meses a los 2 años. El problema es que a veces las familias abandonan el tratamiento.
El doctor Américo Benegas, jefe de la Unidad Especializada de Atención y Seguimiento de Maltrato Infanto-Juvenil, con sede en el Notti, pidió que los profesionales médicos del sector privado denuncien estos hechos, “porque el secreto médico no los ampara y deben denunciar situaciones de esta naturaleza en beneficio de los intereses superiores del niño; en caso contrario, son cómplices”.
(Los Andes – Mendoza, edición digital, 10/2/09 – Miguel Títiro)
lunes, 9 de febrero de 2009
"LOS HOMBRES ANTE LOS RETOS DEL SIGLO XXI:Curso virtual
"LOS HOMBRES ANTE LOS RETOS DEL SIGLO XXI:
LAS NUEVAS MASCULINIDADES"
CURSO ON-LINE
Estimada/o Compañera/o,
La Fundación Isonomía de la Universitat Jaume I de Castelló, continuando con sus objetivos encaminados hacia el desarrollo de los estudios de género, entre los que se encuentra realizar programas de formación en materia de igualdad entre mujeres y hombres tiene el placer de presentarte su nuevo curso de formación permanente y contínua on line: "Los hombres ante los retos del siglo XXI: las nuevas masculinidades".
En el marco de la sociedad del conocimiento, y debido a diferentes factores, la identidad masculina ha sufrido diferentes transformaciones que se encaminan hacia la consecución de una mayor justicia social y una garantía de los principios democráticos, a través del establecimiento de relaciones de igualdad de oportunidades y trato entre mujeres y hombres.
El curso tiene el objetivo de sensibilizar a los hombres y de implicarlos de una manera directa en la consecución de la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. Aporta elementos de análisis, desde una perspectiva de género, sobre las implicaciones de la masculinidad en el marco de la sociedad del conocimiento y analiza la educación sentimental, afectiva y emocional desde una perspectiva de nueva masculinidad, con el fin de generar transformaciones en la vida de las personas y, en concreto, en la de los varones.
El programa del curso está impartido en su mayor parte por línea, a través de un aula virtual, creada especialmente para el mismo, donde estarían disponibles todos los materiales necesarios para el proceso de aprendizaje.
El curso tiene una duración de 100 horas y se inicia el próximo 9 de marzo del 2009, y finaliza el 30 de septiembre del 2009.
El curso "Los hombres ante los retos del siglo XXI: las nuevas masculinidades", se estructura en tres partes:
Los contenidos teóricos, compuestos de 8 módulos, con una duración total de 80 horas.
Dos sesiones presenciales, el 27 y 28 de marzo de 2009, con una duración total de 10 horas.
Memoria final, 10 horas.
Si lo deseas, puedes consultar el aula virtual del curso y ampliar información sobre el programa, profesorado, metodología,... en el siguiente enlace: http://isonomia.uji.es/nuevasmasculinidades/index.php
El precio del curso son 380 €, teniendo la posibilidad de realizar pago fraccionado. Además la Fundación Isonomía, con el fin de promocionar la igualdad entre mujeres y hombres y como acción específica para el fomento de la formación en materia de igualdad y de los estudios de género, otorga ayudas directas en la matrícula de sus cursos (ver formulario de inscripción del curso).
Le informamos de que el plazo de matrícula ya está abierto y finalizará la semana anterior al comienzo del curso.
Si estás interesada/o en matricularte en el curso te recomendamos que rellenes el formulario de preinscripción del mismo y contactaremos contigo para informarte de como formalizar la matrícula si así lo deseas.
Formulario de inscripción: http://isonomia.uji.es/registro/?clave=1_masculinidades
Esperamos que el contenido del curso sea de su interés y le rogamos que difunda esta información entre aquellas personas que considere que puedan estar interesadas.
No dude en ponerse en contacto con la Fundación Isonomía (964.729.134; cursos-iso@isonomia.uji.es; dinamizacion-iso@isonomia.uji.es) si necesita más información.
Reciba un cordial saludo:
Área de Formación - Fundación Isonomía • UJI
Anna Sales Boix-----Coordinación Formación----E-mail: cursos-iso@isonomia.uji.es
Maria Simarro Flor---Formación Isonomía --------E-mail: infocursos-iso@isonomia.uji.es
Ana García Torres---Dinamización cursos----------E-mail: dinamizacion-iso@isonomia.uji.es
Fundación Isonomía---- Universitat Jaume I
ESTCE Edificio TD Planta Baja Avda. Sos Baynat s/n 12071 Castellón
Telèfono: 964 72 91 34 Fax: 96472 91 35 Web: http://isonomia.uji.es
LAS NUEVAS MASCULINIDADES"
CURSO ON-LINE
Estimada/o Compañera/o,
La Fundación Isonomía de la Universitat Jaume I de Castelló, continuando con sus objetivos encaminados hacia el desarrollo de los estudios de género, entre los que se encuentra realizar programas de formación en materia de igualdad entre mujeres y hombres tiene el placer de presentarte su nuevo curso de formación permanente y contínua on line: "Los hombres ante los retos del siglo XXI: las nuevas masculinidades".
En el marco de la sociedad del conocimiento, y debido a diferentes factores, la identidad masculina ha sufrido diferentes transformaciones que se encaminan hacia la consecución de una mayor justicia social y una garantía de los principios democráticos, a través del establecimiento de relaciones de igualdad de oportunidades y trato entre mujeres y hombres.
El curso tiene el objetivo de sensibilizar a los hombres y de implicarlos de una manera directa en la consecución de la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. Aporta elementos de análisis, desde una perspectiva de género, sobre las implicaciones de la masculinidad en el marco de la sociedad del conocimiento y analiza la educación sentimental, afectiva y emocional desde una perspectiva de nueva masculinidad, con el fin de generar transformaciones en la vida de las personas y, en concreto, en la de los varones.
El programa del curso está impartido en su mayor parte por línea, a través de un aula virtual, creada especialmente para el mismo, donde estarían disponibles todos los materiales necesarios para el proceso de aprendizaje.
El curso tiene una duración de 100 horas y se inicia el próximo 9 de marzo del 2009, y finaliza el 30 de septiembre del 2009.
El curso "Los hombres ante los retos del siglo XXI: las nuevas masculinidades", se estructura en tres partes:
Los contenidos teóricos, compuestos de 8 módulos, con una duración total de 80 horas.
Dos sesiones presenciales, el 27 y 28 de marzo de 2009, con una duración total de 10 horas.
Memoria final, 10 horas.
Si lo deseas, puedes consultar el aula virtual del curso y ampliar información sobre el programa, profesorado, metodología,... en el siguiente enlace: http://isonomia.uji.es/nuevasmasculinidades/index.php
El precio del curso son 380 €, teniendo la posibilidad de realizar pago fraccionado. Además la Fundación Isonomía, con el fin de promocionar la igualdad entre mujeres y hombres y como acción específica para el fomento de la formación en materia de igualdad y de los estudios de género, otorga ayudas directas en la matrícula de sus cursos (ver formulario de inscripción del curso).
Le informamos de que el plazo de matrícula ya está abierto y finalizará la semana anterior al comienzo del curso.
Si estás interesada/o en matricularte en el curso te recomendamos que rellenes el formulario de preinscripción del mismo y contactaremos contigo para informarte de como formalizar la matrícula si así lo deseas.
Formulario de inscripción: http://isonomia.uji.es/registro/?clave=1_masculinidades
Esperamos que el contenido del curso sea de su interés y le rogamos que difunda esta información entre aquellas personas que considere que puedan estar interesadas.
No dude en ponerse en contacto con la Fundación Isonomía (964.729.134; cursos-iso@isonomia.uji.es; dinamizacion-iso@isonomia.uji.es) si necesita más información.
Reciba un cordial saludo:
Área de Formación - Fundación Isonomía • UJI
Anna Sales Boix-----Coordinación Formación----E-mail: cursos-iso@isonomia.uji.es
Maria Simarro Flor---Formación Isonomía --------E-mail: infocursos-iso@isonomia.uji.es
Ana García Torres---Dinamización cursos----------E-mail: dinamizacion-iso@isonomia.uji.es
Fundación Isonomía---- Universitat Jaume I
ESTCE Edificio TD Planta Baja Avda. Sos Baynat s/n 12071 Castellón
Telèfono: 964 72 91 34 Fax: 96472 91 35 Web: http://isonomia.uji.es
sábado, 7 de febrero de 2009
Burundi Georges Kanuma :leyes y sexualidades
Hello!!!
I would like to know more about the global forum on engaging man and boys
I new about it from Marcello from IGLHRC and I will be in Chicago for a work shop from 22 to 26 March 2009, I wanna take the opportunity to participate in this conference also. I'm a gay activist and work for an HIV/AIDS NGO, specially in a MSM project( Men who have Sex with Men) in my country Burundi wich is very hard now since the parliement voted a law criminalizing same sex act in November 22, 2008.
Please send me information and how to applicate.
best regards
Georges KANUMA
Coordinateur des projets MSM à l'A.N.S.S
(Association National de Soutien aux Séropositifs et aux malades du Sida)
Chairperson de A.R.D.HO
(Association pour le Respect et les Droits des HOmosexuels)
Rohero II, Avenue Bweru N° 4
Tél: +257 79 96 96 14
Bujumbura - BURUNDI
Mail de Georges
kanumageorges@yahoo.fr
I would like to know more about the global forum on engaging man and boys
I new about it from Marcello from IGLHRC and I will be in Chicago for a work shop from 22 to 26 March 2009, I wanna take the opportunity to participate in this conference also. I'm a gay activist and work for an HIV/AIDS NGO, specially in a MSM project( Men who have Sex with Men) in my country Burundi wich is very hard now since the parliement voted a law criminalizing same sex act in November 22, 2008.
Please send me information and how to applicate.
best regards
Georges KANUMA
Coordinateur des projets MSM à l'A.N.S.S
(Association National de Soutien aux Séropositifs et aux malades du Sida)
Chairperson de A.R.D.HO
(Association pour le Respect et les Droits des HOmosexuels)
Rohero II, Avenue Bweru N° 4
Tél: +257 79 96 96 14
Bujumbura - BURUNDI
Mail de Georges
kanumageorges@yahoo.fr
miércoles, 4 de febrero de 2009
2. Principios y cierres del trabajo con grupos de hombres en masculinidades
Lo que se obtiene con violencia, solo se puede mantener con la misma violencia.
Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa.
No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor, el amor empuja a tener, hacia
la fé de los demás el mismo respeto que se tiene por la propia.
Mahatma Ghandi
Yo no se de donde soy mi casa esta en la frontera
Cada cual por su camino, igual va aprender de viejo.
Todo tiempo pasado es peor, no hay tiempo perdido peor que el perdido en añorar
Solo conozco de veras lo que una vez tuve que añorar.
A veces se añora algo que nunca llegó a pasar.
Canciones de Jorge Drexler.
Disco Frontera
Son perlas repetidas, imágenes precisas de conversaciones y encuentros con hombres concientes de sus procesos cotidianos, atentos a sus necesidades y consideraciones.
Imágenes de cuerpos, de hombro/es ceñidos y mentones para abajo, silencios capaces de pulverizar toda indiferencia, presencia lograda deshilvanado el ropaje cultural apegado a sus pieles, cuerpos y sentires de masculinos en continua transformación.
Desde mi experiencia, y mucha com-partida con otros, los grupos de hombres, si se desarrollan con-vivenciales internados de más de dos jornadas, presentan otra consideración que debe ser tenida en cuenta metodológicamente, las situaciones de finales y despedidas.
Cuando la mayoría de los hombres re-corremos el camino sinuoso de la Cinco C, vamos hacia un escenario de final incierto, entramos en presencia presente, desde donde ya no se vuelve a los haceres, sentires y pensares anteriores, desde ese destino no hay retorno posible hacia las prácticas que nos trajeron hasta esta instancia que se cierra.
Digo que cuando el MH es revisado, experimentado, y dolorosamente registrado, cuando se pueden tocar marcas y quiebres en nuestros cuerpos, sentires y por ende pensares incluyendo las formas de vincularnos con nosotros y los demás, es donde se cruza una frontera que ya no nos deja volver atrás y nos conmueve de incomodidad y extrañeza.
Incomodidad frente a las violencias e injusticias cotidianas que hoy nos atraviesan, frente a los feminicidios y genocidios que nos impactan como nunca, incomodidad frente a las respuestas que se espera de nuestras acciones y que ya no estamos dispuestos a sostener, reafirmando en cada acción que soy hombre, haciendo cosas de un modo pre-establecido, para que los demás se enteren que uno es hombre, no niño ni mujer.
Incomodidad frente a nuevas percepciones que nos hacen actuar sin la confianza y seguridad per se que el MH nos entregaba mansito, sin chistar, sin poner en riesgo, es decir ser parte de los que mandan.
Incomodidad en las diferencias con los otros y otras frente a un registro mucho más preciso de las distinciones que nos humanizan sin titubeos, dejando de ser el centro de todo.
Voy leyendo y escuchando entre compañeros frases sueltas, atando cabos, revisando cuestiones teóricas, sin embargo estamos como estamos, es decir , los “ juzgamientos “ sobre el otro, y los otros y otras siguen estando a la orden del día, desde una cultura de la jerarquía y la dominación que no deja de cobrarse víctimas de alto valor actuantes, el deber ser , esa imposición del modelo universal continua su andar sembrando recelos entre nosotr@s, confundiendo la paja con el trigo , separándonos , dicen los paisanos de mi tierra, no hay peor astilla que la del mismo palo.
Extrañeza del modelo que vamos deshilvanando, saudades de lo que hemos entregado para no ser mirados en la desconfianza del no-ser, añoranzas de un modelo armado y determinado con receta y formula escrita, siempre sabíamos como actuar, pues ahora la incertidumbre de la propia tarea no tiene script, solo voluntad e inteligencia al servicio de esa tarea, vivir muestras propias vidas masculinas con mayor entendimiento y dignidad.
Es probable, es posible que esta ardua tarea resulte mucha más ingrata que la anterior, pues aquí no hay formulas, solo es indagarse y tomar decisiones cotidianas, no hay fanfarrias ni estruendos, ni trompetas de gloria esperándonos, solo hay vida digna, más propia menos ajena.
Esta añoranza, se pondrá atenta en cada encuentro con conocid@s, pues es allí en lo relacional, el dominio preciso donde actuaremos lo novedoso, y se nos demandará, pedirá y exigirá justamente aquello que hemos dejado, la frontera que hemos atravesado, la del no –retorno.
Digo que, entonces, la instancia del cierre de trabajo con hombres con jornadas mayores de dos días de haceres conjuntos debe ser resguardada, acompañada, transitarla entre tod@s especialmente desde la coordinación de los mismos.
Una de las escenas temidas del trabajo con grupo de hombres, es cuando se abre a la vida cotidiana lo que se ha construido en estos días, ¿Qué puedo contar? ¿Qué tengo necesidad de contar? ¿Cual será el impacto si cuento o no cuento? ¿Con quién tengo ganas de hablar de lo que sentí? Me han dicho tantas cosas antes de este encuentro. Incomodidad y extrañeza.
Los que concurrimos a los grupos de hombres asiduamente, en sus comienzos debemos atravesar ciertas parcelas, ¿Que hacen un grupo de hombres juntos? ¿No será que serán poco hombres?¿De qué hablan si él nunca habla?¿Porqué en lugar de ir a ese grupo de hombres, no hacen un partido de futbol y después se toman varias cervezas como siempre?
Incomodidad y extrañeza.
Es necesario generar instrumentos válidos para estar comunicados una vez que se termina este proceso de intervención, generar eventos comunicacionales donde la incomodidad y extrañeza puedan ser com-partidas, con la diversidad que nos pluraliza, con la paciencia que debemos tener, con la perseverancia de la esperanza.
¿Cuando el modelo de comunicación hegemónico entre hombres, de cargada, burla y duelo de espadachines se pone en crisis que aparecerá? Inquietud, incomodidad y extrañeza de mínimos.
Es necesario tener en cuenta estas mínimas cuestiones para ir haciendo camino, desde la incomodidad y la extrañeza hacia lo que venga , lo que suceda , pues seguro es mucho mas digno y humano que las certezas que antes nos habían entregado.
Abrazos
Hugo Huberman
hugo.huberman@gmail.com
Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa.
No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor, el amor empuja a tener, hacia
la fé de los demás el mismo respeto que se tiene por la propia.
Mahatma Ghandi
Yo no se de donde soy mi casa esta en la frontera
Cada cual por su camino, igual va aprender de viejo.
Todo tiempo pasado es peor, no hay tiempo perdido peor que el perdido en añorar
Solo conozco de veras lo que una vez tuve que añorar.
A veces se añora algo que nunca llegó a pasar.
Canciones de Jorge Drexler.
Disco Frontera
Son perlas repetidas, imágenes precisas de conversaciones y encuentros con hombres concientes de sus procesos cotidianos, atentos a sus necesidades y consideraciones.
Imágenes de cuerpos, de hombro/es ceñidos y mentones para abajo, silencios capaces de pulverizar toda indiferencia, presencia lograda deshilvanado el ropaje cultural apegado a sus pieles, cuerpos y sentires de masculinos en continua transformación.
Desde mi experiencia, y mucha com-partida con otros, los grupos de hombres, si se desarrollan con-vivenciales internados de más de dos jornadas, presentan otra consideración que debe ser tenida en cuenta metodológicamente, las situaciones de finales y despedidas.
Cuando la mayoría de los hombres re-corremos el camino sinuoso de la Cinco C, vamos hacia un escenario de final incierto, entramos en presencia presente, desde donde ya no se vuelve a los haceres, sentires y pensares anteriores, desde ese destino no hay retorno posible hacia las prácticas que nos trajeron hasta esta instancia que se cierra.
Digo que cuando el MH es revisado, experimentado, y dolorosamente registrado, cuando se pueden tocar marcas y quiebres en nuestros cuerpos, sentires y por ende pensares incluyendo las formas de vincularnos con nosotros y los demás, es donde se cruza una frontera que ya no nos deja volver atrás y nos conmueve de incomodidad y extrañeza.
Incomodidad frente a las violencias e injusticias cotidianas que hoy nos atraviesan, frente a los feminicidios y genocidios que nos impactan como nunca, incomodidad frente a las respuestas que se espera de nuestras acciones y que ya no estamos dispuestos a sostener, reafirmando en cada acción que soy hombre, haciendo cosas de un modo pre-establecido, para que los demás se enteren que uno es hombre, no niño ni mujer.
Incomodidad frente a nuevas percepciones que nos hacen actuar sin la confianza y seguridad per se que el MH nos entregaba mansito, sin chistar, sin poner en riesgo, es decir ser parte de los que mandan.
Incomodidad en las diferencias con los otros y otras frente a un registro mucho más preciso de las distinciones que nos humanizan sin titubeos, dejando de ser el centro de todo.
Voy leyendo y escuchando entre compañeros frases sueltas, atando cabos, revisando cuestiones teóricas, sin embargo estamos como estamos, es decir , los “ juzgamientos “ sobre el otro, y los otros y otras siguen estando a la orden del día, desde una cultura de la jerarquía y la dominación que no deja de cobrarse víctimas de alto valor actuantes, el deber ser , esa imposición del modelo universal continua su andar sembrando recelos entre nosotr@s, confundiendo la paja con el trigo , separándonos , dicen los paisanos de mi tierra, no hay peor astilla que la del mismo palo.
Extrañeza del modelo que vamos deshilvanando, saudades de lo que hemos entregado para no ser mirados en la desconfianza del no-ser, añoranzas de un modelo armado y determinado con receta y formula escrita, siempre sabíamos como actuar, pues ahora la incertidumbre de la propia tarea no tiene script, solo voluntad e inteligencia al servicio de esa tarea, vivir muestras propias vidas masculinas con mayor entendimiento y dignidad.
Es probable, es posible que esta ardua tarea resulte mucha más ingrata que la anterior, pues aquí no hay formulas, solo es indagarse y tomar decisiones cotidianas, no hay fanfarrias ni estruendos, ni trompetas de gloria esperándonos, solo hay vida digna, más propia menos ajena.
Esta añoranza, se pondrá atenta en cada encuentro con conocid@s, pues es allí en lo relacional, el dominio preciso donde actuaremos lo novedoso, y se nos demandará, pedirá y exigirá justamente aquello que hemos dejado, la frontera que hemos atravesado, la del no –retorno.
Digo que, entonces, la instancia del cierre de trabajo con hombres con jornadas mayores de dos días de haceres conjuntos debe ser resguardada, acompañada, transitarla entre tod@s especialmente desde la coordinación de los mismos.
Una de las escenas temidas del trabajo con grupo de hombres, es cuando se abre a la vida cotidiana lo que se ha construido en estos días, ¿Qué puedo contar? ¿Qué tengo necesidad de contar? ¿Cual será el impacto si cuento o no cuento? ¿Con quién tengo ganas de hablar de lo que sentí? Me han dicho tantas cosas antes de este encuentro. Incomodidad y extrañeza.
Los que concurrimos a los grupos de hombres asiduamente, en sus comienzos debemos atravesar ciertas parcelas, ¿Que hacen un grupo de hombres juntos? ¿No será que serán poco hombres?¿De qué hablan si él nunca habla?¿Porqué en lugar de ir a ese grupo de hombres, no hacen un partido de futbol y después se toman varias cervezas como siempre?
Incomodidad y extrañeza.
Es necesario generar instrumentos válidos para estar comunicados una vez que se termina este proceso de intervención, generar eventos comunicacionales donde la incomodidad y extrañeza puedan ser com-partidas, con la diversidad que nos pluraliza, con la paciencia que debemos tener, con la perseverancia de la esperanza.
¿Cuando el modelo de comunicación hegemónico entre hombres, de cargada, burla y duelo de espadachines se pone en crisis que aparecerá? Inquietud, incomodidad y extrañeza de mínimos.
Es necesario tener en cuenta estas mínimas cuestiones para ir haciendo camino, desde la incomodidad y la extrañeza hacia lo que venga , lo que suceda , pues seguro es mucho mas digno y humano que las certezas que antes nos habían entregado.
Abrazos
Hugo Huberman
hugo.huberman@gmail.com
Argentina, los otros, las otras, Quienes? Nosotros
Si hay un lugar común tan sintomático del ser nacional es esa compulsión a saber cómo nos ven "los de afuera". El más común de los mortales -pasaporte comunitario o norteamericano mediante- es candidato a la pregunta que apenas disimula las expectativas de respuestas como que tenemos las mujeres más lindas o que Buenos Aires es la París de América latina. Como si tales comparaciones ratificaran nuestro lugar en el mundo: podemos dormir tranquilos, somos como ellos y no somos como los otros. Una identificación con la mirada del interrogado.
¿Qué descubriríamos si, en lugar procurar ser reconfirmados por la mirada de los privilegiados, intentáramos vernos a partir de nuestra propia mirada de otros "otros", de esos otros excluidos de la rueda de la fortuna? La figura del "otro" suele remitir a minorías que, debido a sucesos históricos, políticos o económicos -migración, colonización, invasiones, deportaciones o expulsiones- habitan un territorio donde la mayoría de los ciudadanos pertenecen a otra cultura o raza, hablan una lengua diferente o profesan otra religión. Pero en sentido lato, se considera minoría a cualquier grupo que contraste con los valores y las costumbres comunes en la mayoría de la población y que, en consecuencia, se encuentre marginado u oprimido en su derecho a ser como es.
Asomarse a esas minorías silenciosas en la Argentina, puede ser una mirada sobre una realidad que, contradictoriamente, es tan visible como invisibilizada. Sin embargo, un informe reciente de TNS Gallup realizado sobre 1000 entrevistas domiciliarias reveló un recrudecimiento de la discriminación: 8 de cada 10 entrevistados considera que hay "mucha o bastante" discriminación, mientras que en un estudio de 2001, el 72% de los encuestados había opinado en igual sentido.
Los resortes de este escenario son ilustrados en un informe publicado en 2007 por la DAIA, que incluye una serie de investigaciones sobre minorías discriminadas en el país. Lo más notable del informe es que nos descubre el estereotipo en nuestra relación con la otredad: discapacitados, personas con problemas de salud mental, afrodescendientes, pueblos originarios, inmigrantes de países limítrofes, ciudadanos chinos y coreanos, mujeres, indigentes, individuos cuyo aspecto físico no responde a los patrones estéticos socialmente establecidos como válidos, adultos mayores, homosexuales, musulmanes, Testigos de Jehová, niños, gitanos. Todos integran minorías que son el blanco de patrones discriminatorios que remiten a imaginarios y discursivas arraigadas en el inconsciente colectivo.
Un estudio realizado en 2006 por Dan Adasko y Ana Lía Kornbilit y publicado por la Universidad Nacional Autónoma de México, examinó la intolerancia en 4971 adolescentes argentinos escolarizados en escuelas públicas de 21 provincias del territorio nacional, y concluyó que el colectivo más discriminado es el de los gitanos, seguidos en orden decreciente por los judíos, los chilenos, los orientales, los bolivianos, los estadounidenses, los peruanos y los paraguayos. Por cierto, hay factores históricos que moldearon la discriminación xenófoba en nuestro pasado. El proyecto inmigratorio de los albores de la Argentina se plasmó en un programa político-demográfico, uno de cuyos ejes programáticos fue "blanquear" a la población como condición para el desarrollo nacional. Es cuando menos llamativo, que el artículo 25 de la Constitución Nacional permanezca, tras la Reforma del 94, el mismo que restringe la inmigración africana y asiática y reniega de las comunidades afrodescendientes e indígenas.
Pese a reconocerse como un país pluricultural, lo cierto es que si nos interrogan acerca de los pueblos originarios, seguramente seremos capaces de mencionar a los mapuches, tehuelches o charrúas cuando, en verdad, se registran más de 1150 comunidades, algunas ignoradas por la mayoría de los conciudadanos.
Una de las expresiones más notorias en nuestro historial fue la célebre placa roja de Crónica TV: "Murieron dos personas y un boliviano", aun cuando el rechazo hacia los inmigrantes latinoamericanos suele ocultarse tras el argumento de que les quitan puestos de trabajo a los nativos.
Sumándose a estas figuras tradicionales, surgen nuevos rostros de la discriminación: en una sociedad que hace un culto de la imagen, el fenotipo -el conjunto de rasgos físicos y conductuales- es determinante de las actitudes individuales y colectivas. El "aspectismo" es la idea de que alguien puede ser excluido por su apariencia negativa a juicio de otra persona, mirada de las sociedades contemporáneas que produce sanciones en los boliches, en los shoppings y en el ingreso al mercado laboral -los gordos y los feos son excluidos de cualquier trabajo, incluso de aquellos cuyo desempeño no justifica racionalmente su exclusión-. En sociología se recurre a la expresión "grupos verticales" cuando una minoría es reconocida por los grupos sociales mayoritarios. Aquellos grupos que no logran ser reconocidos como minorías se denominan "grupos horizontales", discriminados en los ámbitos laboral y académico; tal es el caso de quienes no se ajustan a criterios estéticos dominantes.
Cada etnia o grupo social se forma una representación estereotipada de los demás grupos, animadas por un pensamiento esencialista que promueve la idea de que hay una presunta "esencia" que instaura una norma de lo que debe ser y de lo que no debe ser. A partir de los ideales de la Ilustración, en particular del declamado principio de igualdad, se intentó hacer desaparecer los particularismos étnicos y raciales y todo signo de exclusión. Sin embargo, el principio de la igualdad jurídica asociado a un espíritu universalista y democrático también dieron lugar al rechazo de las diferencias culturales, induciendo incluso su desaparición: al proclamar la igualdad formal de los individuos, la democracia moderna niega las diferencias, las que son transformadas en algo reprimido, no consciente, que, tarde o temprano, afloran bajo una forma patológica o monstruosa.
Este escenario reclama una respuesta urgente. Pero su implementación no es sencilla. Porque la alternativa se condensa en el siguiente interrogante: ¿reivindicar la preservación de las identidades de grupo contra un falso universalismo "etnocida"? ¿O invocar los derechos humanos universales, preconizando el fin de los particularismos? Por un lado, la asimilación total no significa la realización de la igualdad, y tiene el costo de negar las identidades de las minorías. Por otro, la tolerancia incondicional hacia las comunidades homogeniza al individuo, obstaculizando su existencia fuera de los cánones establecidos por su pertenencia comunitaria.
Confrontándose al problema de las políticas en contra de la exclusión, que producen el efecto paradójico de contribuir a tipificarla y a reproducirla como tal, una propuesta reciente es que los derechos de las minorías sean reconocidos siempre y cuando no contradigan los derechos universales. Pero demás está decir que hoy por hoy, no es más que un desideratum , a menudo impulsado por una estrategia basada en la corrección política.
No se trata de un probla reciente. Las sociedades permanecen atravesadas por el proyecto político de origen. Y en la Argentina, el ideal del crisol -selectivo-de razas devino en la intolerancia hacia grupos que persisten en conservar rasgos propios. Por cierto, las víctimas suelen ser quienes enfrentan y, a veces, denuncian estas prácticas sociales, pero una expresión discriminatoria no es un problema del "otro" sino que es un problema de la sociedad en el que estamos involucrados. Es así que el fenómeno de la discriminación no guarda tanta relación con la figura del otro sino con nuestra propia estructura identitaria, que teme ser puesta en crisis por la presencia de lo que imaginamos como una amenaza a nuestra identidad.
No se trata sólo de actuar sobre el síntoma -las actitudes discriminatorias-, sino sobre lo que ese síntoma nos revela: cierta imagen mítica narcisista de lo que no somos pero aspiramos a ser. Sabiendo de antemano que no se trata sino de un intento fallido. Pues ese ideal -eurocentrista- al que aspiramos ni siquiera existe ya en sus patrias de origen. ¿Tiene algún sentido, entonces, continuar en la búsqueda de una identidad, tan ilusoria para nosotros como superada en donde aconteció, por el curso mismo de la historia?
Tras recibir el premio Príncipe de Asturias, el semiólogo e historiador búlgaro Tzvetan Todorov declaró en una entrevista, que hoy los bárbaros son "potencialmente, usted y yo. No se trata de individuos monstruosos e identificables de una vez. Somos nosotros en ciertos actos y actitudes que consisten en no reconocer la plena humanidad de los otros, porque son diferentes... La barbarie nos amenaza a todos desde el interior".
Mapa de la exclusión
Diana Cohen Agrest
Para LA NACION
4 de Febrero del 2008
¿Qué descubriríamos si, en lugar procurar ser reconfirmados por la mirada de los privilegiados, intentáramos vernos a partir de nuestra propia mirada de otros "otros", de esos otros excluidos de la rueda de la fortuna? La figura del "otro" suele remitir a minorías que, debido a sucesos históricos, políticos o económicos -migración, colonización, invasiones, deportaciones o expulsiones- habitan un territorio donde la mayoría de los ciudadanos pertenecen a otra cultura o raza, hablan una lengua diferente o profesan otra religión. Pero en sentido lato, se considera minoría a cualquier grupo que contraste con los valores y las costumbres comunes en la mayoría de la población y que, en consecuencia, se encuentre marginado u oprimido en su derecho a ser como es.
Asomarse a esas minorías silenciosas en la Argentina, puede ser una mirada sobre una realidad que, contradictoriamente, es tan visible como invisibilizada. Sin embargo, un informe reciente de TNS Gallup realizado sobre 1000 entrevistas domiciliarias reveló un recrudecimiento de la discriminación: 8 de cada 10 entrevistados considera que hay "mucha o bastante" discriminación, mientras que en un estudio de 2001, el 72% de los encuestados había opinado en igual sentido.
Los resortes de este escenario son ilustrados en un informe publicado en 2007 por la DAIA, que incluye una serie de investigaciones sobre minorías discriminadas en el país. Lo más notable del informe es que nos descubre el estereotipo en nuestra relación con la otredad: discapacitados, personas con problemas de salud mental, afrodescendientes, pueblos originarios, inmigrantes de países limítrofes, ciudadanos chinos y coreanos, mujeres, indigentes, individuos cuyo aspecto físico no responde a los patrones estéticos socialmente establecidos como válidos, adultos mayores, homosexuales, musulmanes, Testigos de Jehová, niños, gitanos. Todos integran minorías que son el blanco de patrones discriminatorios que remiten a imaginarios y discursivas arraigadas en el inconsciente colectivo.
Un estudio realizado en 2006 por Dan Adasko y Ana Lía Kornbilit y publicado por la Universidad Nacional Autónoma de México, examinó la intolerancia en 4971 adolescentes argentinos escolarizados en escuelas públicas de 21 provincias del territorio nacional, y concluyó que el colectivo más discriminado es el de los gitanos, seguidos en orden decreciente por los judíos, los chilenos, los orientales, los bolivianos, los estadounidenses, los peruanos y los paraguayos. Por cierto, hay factores históricos que moldearon la discriminación xenófoba en nuestro pasado. El proyecto inmigratorio de los albores de la Argentina se plasmó en un programa político-demográfico, uno de cuyos ejes programáticos fue "blanquear" a la población como condición para el desarrollo nacional. Es cuando menos llamativo, que el artículo 25 de la Constitución Nacional permanezca, tras la Reforma del 94, el mismo que restringe la inmigración africana y asiática y reniega de las comunidades afrodescendientes e indígenas.
Pese a reconocerse como un país pluricultural, lo cierto es que si nos interrogan acerca de los pueblos originarios, seguramente seremos capaces de mencionar a los mapuches, tehuelches o charrúas cuando, en verdad, se registran más de 1150 comunidades, algunas ignoradas por la mayoría de los conciudadanos.
Una de las expresiones más notorias en nuestro historial fue la célebre placa roja de Crónica TV: "Murieron dos personas y un boliviano", aun cuando el rechazo hacia los inmigrantes latinoamericanos suele ocultarse tras el argumento de que les quitan puestos de trabajo a los nativos.
Sumándose a estas figuras tradicionales, surgen nuevos rostros de la discriminación: en una sociedad que hace un culto de la imagen, el fenotipo -el conjunto de rasgos físicos y conductuales- es determinante de las actitudes individuales y colectivas. El "aspectismo" es la idea de que alguien puede ser excluido por su apariencia negativa a juicio de otra persona, mirada de las sociedades contemporáneas que produce sanciones en los boliches, en los shoppings y en el ingreso al mercado laboral -los gordos y los feos son excluidos de cualquier trabajo, incluso de aquellos cuyo desempeño no justifica racionalmente su exclusión-. En sociología se recurre a la expresión "grupos verticales" cuando una minoría es reconocida por los grupos sociales mayoritarios. Aquellos grupos que no logran ser reconocidos como minorías se denominan "grupos horizontales", discriminados en los ámbitos laboral y académico; tal es el caso de quienes no se ajustan a criterios estéticos dominantes.
Cada etnia o grupo social se forma una representación estereotipada de los demás grupos, animadas por un pensamiento esencialista que promueve la idea de que hay una presunta "esencia" que instaura una norma de lo que debe ser y de lo que no debe ser. A partir de los ideales de la Ilustración, en particular del declamado principio de igualdad, se intentó hacer desaparecer los particularismos étnicos y raciales y todo signo de exclusión. Sin embargo, el principio de la igualdad jurídica asociado a un espíritu universalista y democrático también dieron lugar al rechazo de las diferencias culturales, induciendo incluso su desaparición: al proclamar la igualdad formal de los individuos, la democracia moderna niega las diferencias, las que son transformadas en algo reprimido, no consciente, que, tarde o temprano, afloran bajo una forma patológica o monstruosa.
Este escenario reclama una respuesta urgente. Pero su implementación no es sencilla. Porque la alternativa se condensa en el siguiente interrogante: ¿reivindicar la preservación de las identidades de grupo contra un falso universalismo "etnocida"? ¿O invocar los derechos humanos universales, preconizando el fin de los particularismos? Por un lado, la asimilación total no significa la realización de la igualdad, y tiene el costo de negar las identidades de las minorías. Por otro, la tolerancia incondicional hacia las comunidades homogeniza al individuo, obstaculizando su existencia fuera de los cánones establecidos por su pertenencia comunitaria.
Confrontándose al problema de las políticas en contra de la exclusión, que producen el efecto paradójico de contribuir a tipificarla y a reproducirla como tal, una propuesta reciente es que los derechos de las minorías sean reconocidos siempre y cuando no contradigan los derechos universales. Pero demás está decir que hoy por hoy, no es más que un desideratum , a menudo impulsado por una estrategia basada en la corrección política.
No se trata de un probla reciente. Las sociedades permanecen atravesadas por el proyecto político de origen. Y en la Argentina, el ideal del crisol -selectivo-de razas devino en la intolerancia hacia grupos que persisten en conservar rasgos propios. Por cierto, las víctimas suelen ser quienes enfrentan y, a veces, denuncian estas prácticas sociales, pero una expresión discriminatoria no es un problema del "otro" sino que es un problema de la sociedad en el que estamos involucrados. Es así que el fenómeno de la discriminación no guarda tanta relación con la figura del otro sino con nuestra propia estructura identitaria, que teme ser puesta en crisis por la presencia de lo que imaginamos como una amenaza a nuestra identidad.
No se trata sólo de actuar sobre el síntoma -las actitudes discriminatorias-, sino sobre lo que ese síntoma nos revela: cierta imagen mítica narcisista de lo que no somos pero aspiramos a ser. Sabiendo de antemano que no se trata sino de un intento fallido. Pues ese ideal -eurocentrista- al que aspiramos ni siquiera existe ya en sus patrias de origen. ¿Tiene algún sentido, entonces, continuar en la búsqueda de una identidad, tan ilusoria para nosotros como superada en donde aconteció, por el curso mismo de la historia?
Tras recibir el premio Príncipe de Asturias, el semiólogo e historiador búlgaro Tzvetan Todorov declaró en una entrevista, que hoy los bárbaros son "potencialmente, usted y yo. No se trata de individuos monstruosos e identificables de una vez. Somos nosotros en ciertos actos y actitudes que consisten en no reconocer la plena humanidad de los otros, porque son diferentes... La barbarie nos amenaza a todos desde el interior".
Mapa de la exclusión
Diana Cohen Agrest
Para LA NACION
4 de Febrero del 2008
España Curso Virtual “Intervención con hombres en perspectiva de género” desarrollado por la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE).
Hola,
Se abre el plazo de inscripción al 3º curso virtual de “Intervención con hombres en perspectiva de género” desarrollado por la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE).
El plazo de inscripción se cerrará el viernes 27 de febrero de 2009.
¿Qué es?
El curso v irtual para la Intervención con Hombres en Perspectiva de Género es un curso de formación para personas que trabajan en ámbitos tales como la asistencia social, la educación, el ámbito académico u otros.
Ofrece la oportunidad de conocer la problemática relación entre cambios sociales y género desde la perspectiva de la masculinidad. Se trata de una herramienta para ampliar conocimientos y habilidades de cara a la intervención social con hombres.
El curso abarca tres planos: uno teórico, otro legislativo y uno con vistas a la práctica, a través del diseño de un proyecto de intervención.
El equipo docente está compuesto por dife rentes profesionales con varios años de experiencia en intervención social con hombres.
¿Cuánto tiempo dura?
El curso tendrá una duración aproximada de 3 meses (valorado en 125 horas). Dará comienzo el lunes 2 de marzo y finalizará el viernes 29 de mayo.
Aquí dejo un enlace con más información y con las instrucciones de matriculación.
http://www.ahige.org/ahige_curso_virtual.html
Un cordial saludo.
Álvaro Ruiz
Asociación de Hombres por la Igualdad de Género
C/ Peso de la Harina, 14, 3º, 29007, Málaga
95 209 51 05
alvaro@ahige.org
Se abre el plazo de inscripción al 3º curso virtual de “Intervención con hombres en perspectiva de género” desarrollado por la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE).
El plazo de inscripción se cerrará el viernes 27 de febrero de 2009.
¿Qué es?
El curso v irtual para la Intervención con Hombres en Perspectiva de Género es un curso de formación para personas que trabajan en ámbitos tales como la asistencia social, la educación, el ámbito académico u otros.
Ofrece la oportunidad de conocer la problemática relación entre cambios sociales y género desde la perspectiva de la masculinidad. Se trata de una herramienta para ampliar conocimientos y habilidades de cara a la intervención social con hombres.
El curso abarca tres planos: uno teórico, otro legislativo y uno con vistas a la práctica, a través del diseño de un proyecto de intervención.
El equipo docente está compuesto por dife rentes profesionales con varios años de experiencia en intervención social con hombres.
¿Cuánto tiempo dura?
El curso tendrá una duración aproximada de 3 meses (valorado en 125 horas). Dará comienzo el lunes 2 de marzo y finalizará el viernes 29 de mayo.
Aquí dejo un enlace con más información y con las instrucciones de matriculación.
http://www.ahige.org/ahige_curso_virtual.html
Un cordial saludo.
Álvaro Ruiz
Asociación de Hombres por la Igualdad de Género
C/ Peso de la Harina, 14, 3º, 29007, Málaga
95 209 51 05
alvaro@ahige.org
martes, 3 de febrero de 2009
Beijing Julio 17 19 Beijing Gender and Social Transformation
Gender and Social Transformation: Global, Transnational and Local Realities and Perspectives, July 17-19, 2009 in Beijing, China
Key Conference Organizers:*
Dr. Esther Ngan-ling Chow Professor, American University, USA.
* Dr. Tan Lin, Director, Womens Studies Institute of China, All-China Women's Federation in P.R. China.
The goal of the conference is to provide an international forum in which to examine how women and gender relations are shaped by societal transformation economically, politically, socially and culturally in the global, transnational and local contexts and processes. The conference explores how dynamics process of globalization and transnationalism has impacted on women's lives, as it has challenged even altered gender relations on the ground. Using a kaleiscopic gender lens, the meeting will examine how women and men in different locations around the world experience societal transformation and how they respond to and challenge transnational and global processes of changes.
Intersectionality of race, ethnicity, class, gender, nationality and other dimensions will be emphasized in the conference program.
We will address the cutting-edge issues, pressing social problems and emergent phenomena that are critical to interrogate the existing theoretical paradigms to study globalization, transnationalism and the local from critical gender perspectives. In addition, we promote the development of theory, method, and practice by emphasizing how theory and research on women and gender can inform public debates, policy, and praxis, contribute to empirically grounded research, advance feminist scholarship, inspire collective action by empowering women as well as men, locally, transnationally and globally. To do so, the conference offers a medium through which scholars, researchers, practitioners, policy-makers, civil society actors and grassroots activists can engage in meaningful dialogue for positive social change in various contexts.
Major Topics of Interest:
* Theorizing globalization and transnationalism and feminist critiques
* Work, economic transformation and global economy
* Gender Mainstreaming, development and policy
* Migration, citizenship, and politics of difference/recognition
* Political participation, civil society/engagement and gender justice
* Identity, media and cultural changes
* Education, health, environment and family transition
* Women's agency, activism, and social movements
Key speakers will include Judith Lorber, Myra Marx Ferree, Michael Kimmel, Peggy Levitt, Rhacel Parrenas, Christine E. Bose and other speakers from China and other countries. Two plenary sessions will feature gender issues in globalization and transnationalism and frontiers of feminist scholarship and methodology. Other papers sessions, panel discussion and one workshop on comparative and collaborative research will be organized.
The conference is primarily funded by the All-China Women's Federation and other support from the American University. The conference outcomes will be conference Proceedings and two books‹a Chinese one to be published in China and an English one to be published in the USA.
If you are interested in this conference, submit your proposed paper abstract (250-500 words) by February 15, 2009. English paper abstract will be submitted to Esther N. Chow(echow@american.edu) and Chinese paper abstract to Wu Jing (wujing@wsic.ac.cn). Notification of paper acceptance will be around mid-March, 2009.
Key Conference Organizers:*
Dr. Esther Ngan-ling Chow Professor, American University, USA.
* Dr. Tan Lin, Director, Womens Studies Institute of China, All-China Women's Federation in P.R. China.
The goal of the conference is to provide an international forum in which to examine how women and gender relations are shaped by societal transformation economically, politically, socially and culturally in the global, transnational and local contexts and processes. The conference explores how dynamics process of globalization and transnationalism has impacted on women's lives, as it has challenged even altered gender relations on the ground. Using a kaleiscopic gender lens, the meeting will examine how women and men in different locations around the world experience societal transformation and how they respond to and challenge transnational and global processes of changes.
Intersectionality of race, ethnicity, class, gender, nationality and other dimensions will be emphasized in the conference program.
We will address the cutting-edge issues, pressing social problems and emergent phenomena that are critical to interrogate the existing theoretical paradigms to study globalization, transnationalism and the local from critical gender perspectives. In addition, we promote the development of theory, method, and practice by emphasizing how theory and research on women and gender can inform public debates, policy, and praxis, contribute to empirically grounded research, advance feminist scholarship, inspire collective action by empowering women as well as men, locally, transnationally and globally. To do so, the conference offers a medium through which scholars, researchers, practitioners, policy-makers, civil society actors and grassroots activists can engage in meaningful dialogue for positive social change in various contexts.
Major Topics of Interest:
* Theorizing globalization and transnationalism and feminist critiques
* Work, economic transformation and global economy
* Gender Mainstreaming, development and policy
* Migration, citizenship, and politics of difference/recognition
* Political participation, civil society/engagement and gender justice
* Identity, media and cultural changes
* Education, health, environment and family transition
* Women's agency, activism, and social movements
Key speakers will include Judith Lorber, Myra Marx Ferree, Michael Kimmel, Peggy Levitt, Rhacel Parrenas, Christine E. Bose and other speakers from China and other countries. Two plenary sessions will feature gender issues in globalization and transnationalism and frontiers of feminist scholarship and methodology. Other papers sessions, panel discussion and one workshop on comparative and collaborative research will be organized.
The conference is primarily funded by the All-China Women's Federation and other support from the American University. The conference outcomes will be conference Proceedings and two books‹a Chinese one to be published in China and an English one to be published in the USA.
If you are interested in this conference, submit your proposed paper abstract (250-500 words) by February 15, 2009. English paper abstract will be submitted to Esther N. Chow(echow@american.edu) and Chinese paper abstract to Wu Jing (wujing@wsic.ac.cn). Notification of paper acceptance will be around mid-March, 2009.
lunes, 2 de febrero de 2009
El Salvador . Bartolome de las Casas Invita y Participa
Amigos y amigas
Un saludo cordial y buenos deseos desde El Salvador, Centroamérica.
Compartimos con ustedes desde el Programa de Masculinidades de Centro Bartolomé de las Casas (El Salvador), las bases de convocatoria para EQUINOCCIO 2009, la Escuela Metodológica en Masculinidades para la Equidad y la Prevención de la violencia de género, ahora en su tercera edición.
Como se indica en las bases, pueden solicitar mayores informes o consultar sus dudas a las direcciones de correo indicadas:
consultas en escuelaequinoccio.org
rutilio.delgado en escuelaequinoccio.org
o por supuesto, descargarlas directamente del web www.escuelaequinoccio.org
Rutilio Delgado, Wendy Tejeda.
Visite nuestro web en Masculinidades:
www.escuelaequinoccio.org
Un saludo cordial y buenos deseos desde El Salvador, Centroamérica.
Compartimos con ustedes desde el Programa de Masculinidades de Centro Bartolomé de las Casas (El Salvador), las bases de convocatoria para EQUINOCCIO 2009, la Escuela Metodológica en Masculinidades para la Equidad y la Prevención de la violencia de género, ahora en su tercera edición.
Como se indica en las bases, pueden solicitar mayores informes o consultar sus dudas a las direcciones de correo indicadas:
consultas en escuelaequinoccio.org
rutilio.delgado en escuelaequinoccio.org
o por supuesto, descargarlas directamente del web www.escuelaequinoccio.org
Rutilio Delgado, Wendy Tejeda.
Visite nuestro web en Masculinidades:
www.escuelaequinoccio.org
Uruguay Montevideo Circulo de Hombres.
CÍRCULO DE HOMBRES
Sábado 7 de febrero - 10:30 hs.
Un espacio para intercambiar, compartir y crecer desde la perspectiva del género masculino.
Soltamos los pesos cotidianos, contactamos con el bienestar, partiendo del movimiento, la música y la dramatización.
En el trabajo procuramos desarrollar la comunicación y la creatividad apropiándonos también de toda nuestra fuerza y flexibilidad.
Un lugar para conectarnos en red desde nuestras perspectivas como hombres concientes de este tiempo presente.
Donde la palabra potencie la acción y no se quede acodada en la barra del boliche
Coordina: Gustavo Barone Suna
Sociólogo-Terapeuta Corporal especializado en desarrollo humano.
Inscripciones abiertas: lunes a viernes de 15 a 21 hs.
Baldomir 2420 - tel. 709 7214 - info@somossonido.com.uy - www.somossonido.com.uy
Sábado 7 de febrero - 10:30 hs.
Un espacio para intercambiar, compartir y crecer desde la perspectiva del género masculino.
Soltamos los pesos cotidianos, contactamos con el bienestar, partiendo del movimiento, la música y la dramatización.
En el trabajo procuramos desarrollar la comunicación y la creatividad apropiándonos también de toda nuestra fuerza y flexibilidad.
Un lugar para conectarnos en red desde nuestras perspectivas como hombres concientes de este tiempo presente.
Donde la palabra potencie la acción y no se quede acodada en la barra del boliche
Coordina: Gustavo Barone Suna
Sociólogo-Terapeuta Corporal especializado en desarrollo humano.
Inscripciones abiertas: lunes a viernes de 15 a 21 hs.
Baldomir 2420 - tel. 709 7214 - info@somossonido.com.uy - www.somossonido.com.uy
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